大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中山南頭吸大糞車的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹中山南頭吸大糞車的解答，讓我們一起看看吧。

既然《詩刊》主編李老師的《闖海歌》獲第四屆中國長詩大獎，你怎么看？大家一起來仿寫學(xué)習(xí)如何？

當(dāng)中國大地不知何時長起了″草"，于是呼、就大張旗鼓的有了"草根文化"。″草"的生長，勢頭壓過了″花"。

于是呼，什么″亂書"″口水詩"之類的如雨后之草，遍地狂生！現(xiàn)在又有了″分行既為詩的文化"。

中國文化要有傳承，有創(chuàng)新，有發(fā)展。繼承不了就別亂來，創(chuàng)新也不是胡編亂造，發(fā)展方向也不能走下坡路。

人往高處走，水才向低外流。中國文化都來模仿李某的″闖海"什么的，走進(jìn)的不是寬廣的大海，而是臭泥潭。

我等的水平有限？文化不高。但請不要污辱我們的智商，嘲笑我等的分辨能力。

我讀過高爾基的<海燕>，徐志摩的<再別康橋>，還有國內(nèi)國外的許多詩。能看得懂，有激情、有抒情、有韻味，而不是分了行的就是″詩"。

我也喜歡寫″詩"，可我是個″二八月的莊稼人"。當(dāng)我看了別人的″地"、好象比我的"地"還荒！于是我心安、理德、不用求什么上進(jìn)了。

大家都去仿寫″闖海歌"吧，都會得醬。

我以為詩歌早就是已經(jīng)死亡了的呢，可是看到大家對李君鋪天蓋地的謾罵，使我覺悟到:原來大家是并不甘心詩歌就此死亡的。

曾幾何時，“詩人″是多么值得炫耀的一個身份呀。及到近期，"詩人″這個詞，多了幾分嘲弄。可是在一些"大詩人"們的引導(dǎo)下，我們還是會掙扎著試圖去理解那些讓人怎么也理解不了的詩歌。多少人因此而自我懷疑過，進(jìn)而自卑的遠(yuǎn)離了詩歌。詩歌也因此在我們的心里是已經(jīng)死去了的。

然而，今天李君的一首獲獎的詩歌，卻讓我們終于看明白了，原來死亡了的并不是詩歌，而是詩人。

我想，我們應(yīng)該感謝李君，正是他勇敢地(恬不知恥的)作為，撕下了當(dāng)代詩人們虛偽的面紗。

也終于讓我們看清楚了那些高高在上的“詩人們″的丑惡的嘴臉。即便是一眾詩人照例的現(xiàn)身說法來企圖繼續(xù)引導(dǎo)大家來理解這一首“佳作"，可是這佳作忒也不堪了，無論他們怎么粉飾，也遮不住它本來就丑陋的面目。這一次，終于沒有人再接受引導(dǎo)了，因為根本不需要引導(dǎo)，這樣一首憑借著作者的身份而獲獎的詩歌，本來就是對中國詩歌界赤裸裸的嘲諷。

“這足可稱得上是中華幾千年未見之怪現(xiàn)象呢！″

然而，詩人們似乎忘記了，雖然群眾遠(yuǎn)離了詩歌，可是群眾對詩歌向來還是向往的。李君他們亳無顧忌的對詩歌明目張膽的踐踏，終于激起了群眾的憤怒！而李君憑借一首低劣的作品，也終于使大家不再懷疑自己的判斷了。

在此，我要感謝李君，他終于憑借他那丑陋的姿態(tài)成功的吸引過來了大眾的目光。從來沒有一首詩會引起大家對詩歌如此廣泛的觀注呢。

本來呢，我以為中國的現(xiàn)代詩歌經(jīng)過幾十年沉淀，終于會有讓人驚艷的詩歌出品了呢。卻沒想到李君會用如此悲壯的方式宣告了詩歌革命時代的到來。

感謝李君。他勇敢的用自我犧牲的方式為詩歌創(chuàng)造了重生的機(jī)會。

漢字應(yīng)當(dāng)怎樣理解？創(chuàng)造漢字的民族能回答。漢字是民族之魂。說穿了，有些人就是企圖顛覆現(xiàn)代詩是從傳統(tǒng)文化發(fā)展起來的事實。在現(xiàn)代詩實行自由化。口水詩，散文式的詩歌就如此應(yīng)運而生。媚外的文化，漢字的外衣。而外國的文化真的沒有規(guī)矩嗎？請看國外殘疾詩人勃朗寧夫人的作品吧，清新脫俗。同樣具有英語的韻。哪像我們標(biāo)新立異的性詩。是誰故意把國外的優(yōu)秀詩作翻譯成了口水式的詩歌。而我們的詩歌上層還在樂此不疲的為此奔走？

既然觸犯了眾怒，那就得引起有關(guān)主管部門的注意。如此下去，詩將不詩，民族文化情以何堪？如果放任下去，會出現(xiàn)外來文化侵吞民族文化的災(zāi)難性局面。

到此，以上就是小編對于中山南頭吸大糞車的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中山南頭吸大糞車的1點解答對大家有用。